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domingo, 19 de marzo de 2017

Mustapha Aghylane, El campeón de las matemáticas

Ceuta,16/03/2017
Farodeceuta.

Mustapha Aghylane, de 14 años y residente en ‘La Esperanza’, es un ejemplo de superación, lo ha demostrado al ganar la medalla de oro en la Olimpiada matemática del ‘Almina’

Se llama Mustapha Aghylane y es un auténtico campeón. Ejemplo de lucha y superación, algo que ha demostrado en el instituto en donde se forma desde hace dos años, el ‘Almina’, en donde ha logrado la Medalla de oro en la XVIII Olimpiada matemática en la categoría de 1º y 2º de ESO.
Mustapha junto a José Antonio Espinosa, ambos con sus máximos reconocimientos en la olimpiada matemática del ‘Almina’.
Mustapha nació en Marruecos pero se encuentra acogido como muchos otros menores del vecino país en el centro ‘La Esperanza’. Enamorado del fútbol, le gustaría poder ser un astro del balón como su ídolo Neymar, pero además de sus sueños tiene los pies en la tierra y quiere aprovechar los recursos educativos que le ofrecen en la ciudad. En el ‘Almina’ cuentan que le encanta las matemáticas, de hecho su diploma como campeón demuestra que ese gusto se traduce en reconocimientos. Sus profesores dicen de él que tiene una gran capacidad lógico-matemática y que destaca sobre sus compañeros de clase en la resolución de problemas.
Con 14 años, representa ese perfil, ese rostro que debería tener también su hueco en el pensamiento social genérico porque el pensamiento único y cerrado en torno a los menores que se atienden en ‘La Esperanza’ es, además de absurdo, injusto. Educado, cariñoso, risueño y tímido. Así es Mustapha. “De hecho, el otro día lo pasó regular cuando el director pidió un aplauso especial y le dio un abrazo delante de los demás” por sus logros. Sus compañeros de clase, con los que tiene una gran relación y con los que queda los fines de semana para pasear por el centro, se sumaron al cariño que es mutuo entre todos y que hacen del ‘Almina’ un ejemplo de instituto integrador.Este es el primer curso que Mustapha recibe clases en un grupo “normal”, ya que el anterior solo asistía a las clases de inmersión lingüística. Su equipo docente decidió apostar por él y que en algunas asignaturas como matemáticas, lengua castellana, geografía, educación física y educación plástica y audiovisual intentara seguir el ritmo de sus compañeros e integrarse con los demás. “Esta decisión fue todo un acierto y sus beneficios se notan día a día”, exponen en el centro, algo que quedó de manifiesto cuando el jefe del departamento de matemáticas lo llamó junto a su compañero José Antonio Espinosa, para que subiera a recoger la Medalla de oro de la XVIII Olimpiada matemática.
Como Mustapha hay muchos más chicos luchadores, con ganas de aprender, integrados, con objetivos en la vida que huyen de siglas y de prejuicios. Son el ejemplo que rompe los generalismos y que debieran romper también las barreras.

Circulo Intercultural

Granada, 18/03/2017.
COMUGRA

El día 18 de marzo de 2017, en la sede de la Comunidad Musulmana de Granada (COMUGRA), desde las 17:00 hasta las 21:00, la Asociación de Jóvenes Musulmanes de Andalucía  (AJMAN) y Granada-Resistance (Grupo de Ciudadanos de Estados Unidos Residentes en Granada) han celebrado un evento llamado CÍRCULO  INTERCULTURAL
En ese evento hubo una presencia notaría de participantes de jóvenes y familias de diferentes nacionalidades y continentales. 


Podemos cree que la decisión del velo discriminará a las mujeres

La portavoz de Unidos Podemos en el Congreso, Irene Montero, ha señalado que la decisión del Tribunal de Justicia de la Unión Europea (TUE), que considera legal la prohibición del uso del velo a una trabajadora musulmana en su lugar de trabajo, facilita que los empresarios "puedan discriminar por razones de religión o de género" a la mujer.
Preguntada por esta sentencia, en la rueda de prensa posterior a la Junta de Portavoces del Congreso, Montero ha mostrado su oposición a las soluciones "prohibitivas". A su juicio, no permitir el uso del velo en el trabajo "no va a llevar a una mujer a plantearse si usarlo es bueno o mejor".
En este sentido, ha abogado por que todas las cuestiones relacionadas con los derechos de las mujeres, que en el debate se mezclan con aspectos tan delicados como la discriminación, sean tratadas a través de una gestión política "basada en el diálogo". "Así es como creo que se resuelven las cuestiones de democracia", ha señalado ante los medios para indicar que el objetivo debe ser "escuchar a todas las partes implicadas" y llegar "a la raíz de los problemas".

Un informe que acusa a Israel de imponer el ‘apartheid’ desata una tormenta en la ONU

Jerusalén 17 MAR 2017,

elpais.com,JUAN CARLOS SANZ


Dimite la responsable de una comisión de Naciones Unidas tras negarse a retirar el texto a petición del secretario general

El informe de una agencia regional de Naciones Unidas que acusa a Israel de imponer el apartheid a los palestinos —del mismo modo que la segregación racial que se aplicó Sudáfrica hasta 1994— ha desatado una tormenta en el organismo internacional. La jordana Rima Jalaf, secretaria ejecutiva de la Comisión Económica y Social para Asia Occidental (CESPAO), ha presentado este viernes su dimisión tras negarse a cumplir la orden del secretario general, Antonio Guterres, de eliminar el texto de la web oficial de la ONU.

El portavoz de la ONU Stéphane Dujarric aseguró que "el informe no reflejaba la postura del secretario general”, ya que fue publicado sin haberle informado antes sobre su contenido. “No se trata del contenido, sino del procedimiento”, apostilló.

“[Guterres] Me pidió el jueves que lo retirara. Le solicité que volviera a pensar su decisión, pero él insistió. Por ello presento mi renuncia", anunció Jalaf, después de haber denunciado que había sido objeto de fuertes presiones, en una conferencia de prensa en Beirut, sede de la CESPAO. Esta comisión de la ONU agrupa a 18 países árabes, entre ellos el Estado de Palestina como miembro de pleno derecho, informa France Presse.

Estados Unidos, el principal aliado de Israel, ya había reclamado el miércoles que se retirara el informe en el que se concluye que el Estado hebreo es "culpable de políticas y prácticas que constituyen un crimen de apartheid” , y que los palestinos están sometidos a una "fragmentación estratégica" que permite a Israel imponer una "dominación racial”. La embajadora norteamericana ante la ONU, Nikki Haley, destacó que casi ninguno de los países miembros de la comisión reconocen al Estado de Israel.

"La decisión del secretario general es un paso importante para terminar con la parcialidad contra Israel en la ONU", aseguró por su parte el embajador israelí ante Naciones Unidas, Danny Danon, en un comunicado citado por Reuters.

En el informe se asegura que hay pruebas, "más allá de toda duda razonable, de que Israel impone políticas y prácticas que constituyen el crimen de apartheid, tal y como está definido jurídicamente en la leyes internacionales”. El texto precisa, no obstante, que "solo una sentencia de un tribunal internacional" puede establecer que Israel ha impuesto la segregación racial a la población palestina.

El informe lleva la firma del profesor de derecho internacional estadounidense Richard Falk, que ejerció como relator de derechos humanos de la ONU para los territorios palestinos entre 2008 y 2014.

Muere un hombre de un infarto tras ser detenido por violencia machista en San Isidro

18 marzo 2017
ideal.es/almeria

Cientos de compatriotas del fallecido se han concentrado esta tarde al entender que la muerte del fallecido se ha producido por la actuación de la Guardia Civil

Un hombre de 50 años y de origen marroquí ha fallecido este mediodía supuestamente por un infarto de miocardio justamente después haber sido detenido por la Guardia Civil como presunto autor de un delito de malos tratos. Según han indicado a este periódico fuentes de la investigación, el hijo del fallecido ha llamado en torno a las 13.00 horas a la Guardia Civil y ha relatado a los agentes que supuestamente su progenitor estaba “maltratando” a su madre en la vivienda familiar situada en la calle Diego de Almagro en la pedanía nijareña de San Isidro. Hasta el lugar han acudido varias patrullas de la Guardia Civil y al parecer el hombre ha fallecido por causas naturales en el momento en el que era reducido por los agentes de la Benemérita.
Sin embargo, cientos de compatriotas del fallecido se han manifestado pocos minutos después al entender que el hombre, que al parecer tenía problemas cardiacos, ha muerto a causa de la fuerza utilizada por la Guardia Civil en su arresto. Los manifestantes, que han reclamado justicia por las calles de San Isidro, volverán a manifestarse este domingo a partir de las 11,00 horas.
La Policía Judicial de la Guardia Civil ha abierto una investigación para determinar las causas de la muerte del hombre, aunque los primeros datos apuntan a que podría haber fallecido por problemas cardiacos. Numerosas patrullas de la Unidad de Seguridad Ciudadana de la Guardia Civil permanecen en San Isidro para evitar cualquier altercado.

Campaña de recogida de firmas por derecho de enseñanza religiosa islámica en las escuelas catalanas

Barcelona,17/03/2017, 

islamedia


Ha comenzado en Cataluña la “Campaña de recogida de firmas por derecho de enseñanza religiosa islámica en las escuelas catalanas".

"Ley 26/1992, de 10 de noviembre, por la que se aprueba el Acuerdo de Cooperación del Estado con la Comisión Islámica de España"

"Artículo 10.1 A fin de dar efectividad a lo dispuesto en el artículo 27.3 de la Constitución, así como en la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, Reguladora del Derecho a la Educación, y en la Ley Orgánica 1 / 1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo, se garantiza a los alumnos musulmanes, a sus padres ya los órganos escolares de gobierno que lo soliciten, el ejercicio del derecho de los primeros a recibir enseñanza religiosa islámica los centros docentes públicos y privados concertados, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de ese derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria. "

viernes, 17 de marzo de 2017

Una cadena kuwaití abre en Torremolinos su primer hotel en el país

Torremolinos, 16/03/2017

AGENCIAS



La cadena hotelera Costa del Sol Hotels de origen kuwaití ha elegido la localidad de Torremolinos para abrir su primer establecimiento en España; un establecimiento orientado principalmente al turismo árabe, para lo que cuenta con el distintivo 'halal' en sus servicios.

Costa del Sol Torremolinos Luxury Boutique Hotel es, por tanto, el segundo con estas características existente en el país. El hotel está abierto al público desde el pasado 16 de enero, aunque la inauguración oficial tendrá lugar el próximo 11 de mayo.

Al frente del mismo está Julio García, profesional con amplia experiencia en el sector hotelero, según ha informado la cadena en un comunicado, destacando su ubicación a 300 metros de la playa y a cinco kilómetros del aeropuerto de Málaga-Costa del Sol.

El establecimiento, han precisado, es "ideal" para vacaciones de verano o escapadas durante el año, destacando también su cercanía con Málaga capital. Dispone de un total de 36 habitaciones exclusivas con vistas a la montaña, a la piscina o al jardín. Todas cuentan con televisión de pantalla plana, baño privado con bañera o ducha, bidé, albornoces y zapatillas, además de secador de pelo, caja fuerte y minibar.

El nuevo establecimiento cuenta también con una piscina exterior climatizada abierta durante todo el año, jacuzzi, wifi gratuito en todas las instalaciones del hotel, gimnasio, terraza panorámica 'chill out', cafetería, restaurante y aparcamiento.

SOSTENIBILIDAD ENERGÉTICA

Costa del Sol Torremolinos Luxury Boutique Hotel aspira a recibir en breve el certificado Building Research Establishment Enrironmental Assessment Methodology (Breeam), el método de evaluación y certificación de la sostenibilidad de la edificación líder a nivel internacional.

De esta forma, el establecimiento se convertiría en el primero de Andalucía en obtener esta distinción. En este sentido, el nuevo hotel ha tenido en cuenta en su edificación la eficiencia energética, la domótica y la geotermia, que lo hacen sostenible desde el punto de vista medioambiental, según ha explicado el director.

jueves, 16 de marzo de 2017

Musulmanas de Tarragona: "Tenemos derecho a trabajar con velo"

Tarragona, 15/03/2017. Raúl Cosano

diaridetarragona.com

Defienden el uso del pañuelo en empresas después de que la UE avale prohibirlo: 'Hay chicas que han rechazado un trabajo porque les pedían no llevar velo'

Màriam El Khayat es pedagoga por la URV y estudia un máster en antropología urbana. Ella, que llegó a Tarragona desde Marruecos con dos años, lleva velo, tanto en clase como en los trabajos que ha tenido. «La sentencia del tribunal me parece un ataque a la libertad de la mujer, que queda coartada», asume ella.
Nassira El Morabit, estudiante de periodismo, también se revuelve con la resolución del Tribunal de Justicia de la Unión Europea que avala a las empresas a prohibir el velo en el entorno laboral: «Nos olvidamos de que la libertad religiosa es un derecho y de que manifestarla también. La sociedad es muy prejuiciosa».
Ella, que también recaló aquí de pequeña, a los tres años de la mano de su familia, luce la prenda de marras: «Hay muchas personas que llevan velo por obligación, pero otras no, sino que lo portan por una convencimiento, por religión o por cultura».

‘No se puede imponer’
Ellas, ejemplos de una primera generación de hijos de inmigrantes en Tarragona que llega a la universidad, abogan por la libertad femenina por encima de todo. «Hay gente que se escuda en la libertad de la mujer, en que llevar velo es una muestra de sumisión. Está en contra y lucha para que nadie lo lleve. Eso también es imponer», cuenta Hakima Abdoun, estudiante de trabajo social.
Ella no lleva velo («pero sí lo respeto», concreta), aunque las tres chicas se oponen con firmeza a la sentencia de la máxima instancia judicial comunitaria.
El texto abre la puerta a que las compañías puedan vetar el velo islámico en el lugar de trabajo, siempre que las normas internas de indumentaria afecten a cualquier símbolo religioso, filosófico o político y no sólo a personas de una confesión concreta.
Por primera vez la justicia europea aborda un litigio sobre el uso del velo por parte de mujeres musulmanas, en una sentencia que puede sentar jurisprudencia a favor del veto del uso del pañuelo en las empresas.
Las tres universitarias de Tarragona plantean algunos ejemplos: «¿Y las empresas que obligan a la mujer a ir con tacones o que te obligan a maquillar? ¿No se habla de eso? Por desgracia estos debates dividen mucho a la sociedad, se fragmenta porque te obligan a posicionarte».
Ellas se han enfrentado a la exclusión, en ocasiones a través de algunos comentarios xenófobos o de racismo sutil y de baja intensidad. «A veces notas esas cosas simplemente en un gesto o en una mirada», concede Nassira.
Aunque de otra manera, el caso laboral de Bélgica que ha desembocado en la sentencia europea también se ha dado aquí. El pañuelo es, a menudo, el objeto que provoca las mayores afrentas.
«Conozco a chicas que quieren llevar velo pero no lo hacen por miedo al rechazo», reconoce Hakima. «Hay chicas que han ido a una entrevista y les han dicho: ‘Si no te quitas el velo no te contratamos’. Y se lo han quitado. O ellas han decidido no quitárselo y quedarse sin ese empleo», cuenta Màriam El Khayat. «Por desgracia sucede mucho. Y viene dado por la situación económica. El que contrata juega con eso, presionando», indica Nassira.
Para ellas es cuestión de normalización y de cambiar la mentalidad. «El Islam ya no es una religión extranjera, está aquí, en esta sociedad. Vivimos en una sociedad multicultural y multireligiosa. Nosotros mismos tenemos que destruir las barreras, y sentirnos parte de esta sociedad. Cuando hay alguien racista, el problema es de otro. Yo no tengo por qué sentirme atacada», cuenta Màriam, que recalca: «No quiero caer en el victimismo, porque eso también es un error».

‘Llevar velo no perjudica’
No sólo el colectivo femenino se opone al dictamen de la UE: «La sentencia europea es excesiva. No sé en qué perjudica a un puesto de trabajo llevar velo. No perturba en nada. La mujer va con la cara descubierta. Estamos hablando de libertad de pensamiento y de confesión. Podría abrir una vía de discriminación el hecho de no poder acceder a un trabajo por llevar pañuelo», admite Hilal Tarkou, abogado y presidente de la asociación de Reus Watani, una entidad por la convivencia y el desarrollo. Vuelve Hilal Tarkou: «El tribunal no sabe de la importancia del velo para determinadas personas. Hay mujeres con pañuelo y pilotando aviones o en otros trabajos de gran exigencia, y no pasa nada».
Pedro Cano, un tarraconense converso, también se muestra en contra de lo que se ha dictado desde Luxemburgo. Su mujer, Halima, ha llevado siempre velo, también cuando trabajaba. «Lo importante es que sea una persona trabajadora y honrada. No importa cómo vista», explica Pedro Cano, que también es Abdelkarim desde su conversión al Islam.

Reunión de UCIDEX con el presidente del Gobierno en Extremadura

Extremadura, 15 de marzo 2017.
El presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, ha recibido la tarde del miércoles, día 15 de marzo de 2017 al presidente de la unión de Comunidades Islámicas de Extremadura ( Ucidex ), Adel Najjar, acompañado por los directivos de Ucidex, Mohamed TakTak, y Samir Bensennaa.
Se ha tratado durante la reunión, el tema del cementerio musulmán en Extremadura, ya que Extremadura es una de las pocas comunidades autónomas que carecen de un cementerio musulmán.
El presidente de Ucidex ha trasladado la preocupación de la comunidad musulmana en Extremadura por el tema del cementerio, y la falta de soluciones después de 17 años desde la primera petición hecha por la comunidad musulmana.
El presidente de la Junta de Extremadura, se comprometido a buscar una solución para que los 20.000 musulmanes en Extremadura tengan un derecho que les corresponde según la ley española.
También se trató la enseñanza religiosa islámica en los colegios públicos, para los más de 3.000 alumnos musulmanes, y se acordó mantener el contacto con la consejería de Educación para buscar la mejor forma de llevarla a cabo.
En todo momento, el presidente Guillermo Vara ha mostrado su interés por la situación de la población musulmana en Extremadura. 
Al final del encuentro, Adel Najjar atendió a Canal Extremadura TV, trasladando el compromiso de la presidencia del Gobierno de Extremadura con la comunidad musulmana.

miércoles, 15 de marzo de 2017

Judíos y musulmanes de España celebran la elección de Blázquez y Cañizares en la CEE por su apertura a diálogo

Madrid: 14.03.17

EUROPA PRESS 



La comunidad musulmana y la comunidad judía de España han celebrado la reelección del arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, como presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la elección de Antonio Cañizares como vicepresidente, de quienes destacan su apertura al diálogo.

El presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Isaac Querub, ha asegurado que a los judíos les parece "extraordinario" que Ricardo Blázquez haya sido reelegido como presidente de la CEE y consideran que los obispos han votado "de manera democrática y en conciencia".

"Es un hombre al que conocemos y respetamos y con el que nos hemos visto en varias ocasiones. Es un hombre de bien y de un talante abierto, que siempre ha sido partidario de establecer lazos de fraternidad con la comunidad y pueblo judío", ha explicado a Europa Press el presidente de la FCJE.

Asimismo, ha puesto el acento en que Blázquez es un defensor del espíritu de la declaración Nostra Aetate, con la que comenzó una nueva etapa de diálogo oficial por parte de la Iglesia Católica con las religiones no cristianas. "No nos queda más que felicitarle y desearle muchísimo, muchísimo éxito", ha añadido.

Respecto al cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, que ha sido elegido vicepresidente, Querub ha asegurado que es "un hombre de bien, un hombre valiente, muy seguro de su pensamiento, también heredero del espíritu de la declaración Nostra Aetate". "No tenemos más que palabras de halago, respeto y cariño para el cardenal Cañizares", ha apostillado.

Por su parte, el presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, ha celebrado la reelección del cardenal Ricardo Blázquez al frente de la CEE y ha destacado las "relaciones muy fluidas" que han mantenido durante los últimos años. En declaraciones a Europa Press, también ha subrayado la "amistad" que le une con el recién elegido vicepresidente de la CEE, el cardenal Antonio Cañizares.

"Me alegro mucho de que haya sido reelegido (el cardenal Blázquez) y especialmente también con el segundo a bordo, monseñor Cañizares, al que me une también una amistad y una colaboración en favor de todos los derechos de la libertad religiosa", ha añadido Tatary.

Romaesa, la profesora vasca que enseña el islam en euskera

14 MAR 2017,

elpais.com,

MIKEL ORMAZABAL



Romaesa Benslaiman, profesora de religión islámica, posa en un aula de Eibar (Gipuzkoa). JAVIER HERNÁNDEZ.

En Euskadi solo hay cuatro docentes acreditados para impartir clases de religión islámica en lengua vasca

Romaesa Benslaiman ha comenzado a dar clases de religión islámica en euskera. En Euskadi solo hay cuatro profesores acreditados para impartir esta asignatura en la escuela pública vasca. No dan abasto para atender la creciente demanda de alumnos musulmanes que han solicitado al Departamento de Educación cursar esta materia optativa. Romaesa, nacida en Eibar (Gipuzkoa) hace 23 años, es licenciada en Magisterio, tiene la titulación exigida de euskera (el certificado EGA) y la acreditación de la Comisión Islámica Española (CIE) para impartir las enseñanzas del Corán. “Yo no me había propuesto ser profesora de religión islámica, pero me decidí a hacerlo cuando comprobé que muchos niños y niñas musulmanes se estaban quedando sin estudiar su religión por falta de maestros”, afirma esta joven docente.

“A los padres no se les informa en las escuelas que tienen la posibilidad de elegir religión islámica para sus hijos. Deben saber que desde 1992 es un derecho recogido por la ley”, asegura Romaesa Benslaiman, que en diciembre pasado realizó las primeras sustituciones como maestra de esta materia en colegios de Bizkaia y Álava.

En Euskadi hay 386 alumnos de Infantil, Primaria y Secundaria que reciben clases de la doctrina islámica durante este curso académico, y hay casi otros tantos que lo solicitaron pero a los que no se les ha asignado un profesor porque cumplen el requisito de reunir a cinco alumnos en una clase o 10 en un mismo centro para formar grupo y recibir clases de esta confesión religiosa. La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) cifra en 7.413 alumnos musulmanes (1.188 españoles y 6.225 inmigrantes) en las aulas vascas, aunque solo el 5,2% cursa la asignatura que enseña el islam.

A Romaesa Benslaiman le puede sonar su teléfono en cualquier momento para que se incorpore a alguno de los escasos colegios (una decena en todo Euskadi) con alumnos suficientes para impartir religión islámica. “Vamos con la mochila de un centro a otro”, explica la maestra. En esta comunidad autónoma solo hay dos profesoras titulares desde 2008 y a finales del año pasado fueron aceptadas otras dos cuando se abrieron las listas para hacer sustituciones. Este es el caso de Romaesa. Educación del Gobierno vasco les exige Magisterio, el título de euskera EGA y el certificado de idoneidad que concede la Comisión Islámica. “Somos muy pocos los que cumplimos todos los requisitos, pero creo que se van a animar más porque es una buena salida laboral”, señala.

Los estudiantes musulmanes, asegura Romaesa, cuentan con la desventaja de que “a los padres no se les informa de que tienen la opción de elegir religión islámica cuando van a realizar la matrícula”. Se queja de que en los formularios “solo se da a elegir entre religión católica y ética”. "Pedimos que la opción para estudiar religión, sea católica, islámica, judía o evangélica, sea visible a la hora de hacer la matrícula, porque hasta ahora solo se puede marcar alguna de estas opciones si se hace online. Si se realiza en papel, que es el sistema que utiliza la gran mayoría de padres, solo figura la religión católica", añade.

Tiene el posgrado para enseñar español en el extranjero y llegó a pensar en irse a Inglaterra, pero Romaesa, que en Eibar participa en la Asociación de Mujeres Musulmanas, está ahora centrada en lograr una plaza como docente en el País Vasco e impartir las enseñanzas del Corán en euskera a los alumnos: “Utilizo vídeos y canciones, trabajo la identidad de los niños, les enseño valores, el día del cordero, el ramadán… No es solo leer el Corán. En una escuela hay que enseñar la religión como si se tratase de otra asignatura, con material pedagógico adecuado y una metodología”. En sus aulas se juntan estudiantes de entre seis y once años, y todo se imparte en euskera.

martes, 14 de marzo de 2017

Círculo Intercultural - Volvemos a estar en marcha!!!!


Granada, 14/03/2017.

Volvemos a estar en marcha!!!! 
🌎Círculo Intercultural🌏
El día 18 de marzo os invitamos para que paséis un día entre culturas y diferentes nacionalidades.
El evento se realizará en la mezquita Omar (Comunidad Musulmana De Granada)
C/ Arquitecto Felipe Giménez Lacal, 1, 18014.
El evento comenzará a las 17:00 y finalizará a las 21:00.
Empezáramos el evento con actividades para conocernos y hablar sobre todo de nuestras experiencias, también habrá círculos culturales donde se tratarán temas de la actualidad y habrán diversos debates.
Para finalizar el día una comida intercultural donde cada persona traerá algo tradicional de su casa y su cultura. 
La Asociación de Jóvenes Musulmanes de Andalucía y el grupo GranadaResistence esperan vuestra asistencia!!! No faltéis! 
Para más información:
Facebook: Asociación De Jóvenes Musulmanes De Andalucía.
Tlf. Contacto: 645474276
Os esperamos!!!!

El TSJR rechaza la solicitud de enseñanza de religión musulmana

13 marzo 2017,

EFE

logroño

Musulmanes riojanos entregan firmas en la delegación, en 2016 / Sonia Tercero

Las asociaciones musulmanas habían solicitado que se obligara a Educación a poner en marcha las clases en los colegios públicos riojanos

La comunidad islámica riojana ha rechazado hoy una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de La Rioja (TSJR) que "desestima la solicitud del reconocimiento del derecho de los alumnos que así lo decidan a recibir enseñanza religiosa islámica en su centro docente público".

Esta sentencia "vulnera el derecho de la calidad educativa", ha afirmado María Ángeles Aretio, miembro de la comunidad islámica de La Rioja, en una rueda informativa, acompañada del secretario de la Unión de Comunidades Islámicas de La Rioja, Jesús del Pozo, y del presidente de la Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes (ATIM) de la comunidad, Mahamed El Gheryb.

Aretio ha explicado que los alumnos que deseen cursar religión islámica pueden solicitarlo cuando se inscriben en su colegio o modificar su elección al inicio del curso y "la Consejería de Educación, según la Ley de Educación, debe informar a la comunidad islámica de las solicitudes recibidas".


Antes del comienzo del curso, "si más de diez alumnos solicitan cursar religión islámica", la Consejería debe comunicarlo a la comunidad islámica de la Rioja para que pueda presentar el nombre de las personas designadas para impartir esta materia en los centros en los que, según ha insistido, "exista demanda y se informe de ella".

Aretio ha lamentado que "la Consejería no ha informado, en los últimos cuatro años, del número de solicitudes por centro docente, donde las hubiera, para cursar esta materia, a pesar de que así se le ha requerido", motivo por el que la Comunidad Islámica de La Rioja presentó una denuncia ante el TSJR.

Sin embargo, "la sentencia desestima la solicitud porque dice que la comunidad islámica de La Rioja no ha presentado la designación de profesorado para impartir la docencia de religión islámica, cuando es la Consejería la que debe solicitarlo y no lo ha hecho", ha declarado.

"La Justicia no puede ignorar la parte del proceso que regula el procedimiento para la designación del profesorado", según Aretio, quien ha asegurado que la comunidad islámica presentó un listado con 23 posibles candidatos para impartir religión islámica, "a la espera de que la Consejería informara los centros donde eran necesarios".

Por su parte, El Gheryb ha reconocido que hay más de 15.000 ciudadanos en La Rioja que pertenecen a la población islámica y que "es necesaria una buena voluntad de acercamiento y negociación con la Administración".

Ha informado que en Canarias, Andalucía, Aragón, País Vasco, Castilla y León y Madrid, junto con Ceuta y Melilla, se imparte en los centros públicos que lo solicitan religión islámica, por lo que "no entiendo como en una comunidad tan avanzada y rica como La Rioja aún no se lleva a cabo".

La Consejería de Educación, ha incidido, "debe informar del número de solicitudes que se recibe en cada centro" y ha lamentado que "el TSJR ha hecho caso omiso a nuestra petición, cuando creíamos que iba a obligar a la Administración a que llevara el procedimiento a cabo como es debido", por lo que estudiarán si recurren la sentencia al Tribunal Constitucional.

Del Pozo ha solicitado "la igualdad de derechos sin discriminación por motivos religiosos en los centros educativos", ya que "es justo que las enseñanzas religiosas en España sean de distintas confesiones".

La comunidad islámica, ha detallado, ha informado a los padres de que están en su derecho de solicitar que sus hijos cursen religión islámica y pueden pedirlo en los centros, "aunque, finalmente, el TSJR ha dictado una sentencia política por desconocer el procedimiento".

El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo

Madrid,14/03/2017,

LAINFORMACION.COM,

SUSANA CAMPO.



La justicia europea confirmó la posibilidad para una empresa de prohibir a sus trabajadores vestir cualquier signo religioso, entre ellos el velo, al considerar que "no constituye una discriminación directa".
La sentencia responde al caso de una recepcionista de confesión musulmana que, tras tres años en la misma empresa, fue despedida al anunciar su intención de acudir a su puesto de trabajo con el velo islámico.
 El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo
El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo

El tribunal europeo acaba de adoptar un dictamen que traerá polémica. La Justicia europea ha respaldado la prohibición del uso del velo islámico durante el horario laboral. En su dictamen, el alto tribunal señala que “no constituye una discriminación directa.”

El dictamen establece que el despido de Samira Achbita, una musulmana que perdió su trabajo por vestir este símbolo religioso, es legal. Se trata de la primera vez que la Justicia Europea se pronuncia respecto un litigio sobre el uso del velo.

En su comunicado, Estrasburgo subraya que “una norma interna de una empresa que prohíbe explícitamente vestir cualquier símbolo político, filosófico o religioso no constituye una discriminación”.  Concluye  que una discriminación indirecta puede "justificarse objetivamente" si la medida responde a un régimen de "neutralidad política, filosófica y religiosa" en las relaciones de la empresa con sus clientes, siempre que para ello se utilicen medios "adecuados y necesarios".

Samira Achbita fue despedida por vestir el velo 

La musulmana Samira Achbita llevaba trabajando tres años como recepcionista en la compañía belga G4S Secure Solutions cuando la despidieron tras informar de su intención de llevar el velo islámico en su lugar de trabajo. La empresa decidió echarla porque sus normas internas prohíben explícitamente llevar de modo visible símbolos religiosos, políticos y filosóficos.

Achbita decidió presentar una demanda contra G4S y solicitó una indemnización. Fue desestimada en las dos primeras instancias pero el tribunal de justicia belga decidió solicitar su opinión al Tribunal de Justicia de la UE para determinar si la decisión vulnera la normativa sobre la igualdad de trato en el empleo.

En los países europeos con población musulmana, la utilización del velo se ha convertido en uno de los principales motivos de fricción, sobre todo, cuando se utiliza en lugares de trabajo.  Por lo tanto, la sentencia de hoy dicta jurisprudencia sobre el polémico uso del velo en el ámbito laboral en el puesto de trabajo.

Este dictamen se ha hecho público a solo unas horas de que se celebren las elecciones en Holanda donde la campaña ha girado en torno a la identidad europea. Precisamente, el aumento de la población musulmana en Europa ha generado un debate sobre estos símbolos. Países como Francia han promulgado leyes para limitar el uso del velo en los lugares públicos y este verano, el uso del burkini, generó controversia en varios países europeos que decidieron prohibirlo.

lunes, 13 de marzo de 2017

Segunda ampliación del cementerio musulmán en la region de Murcia

MURCIA,13 marzo 2017,

laverdad.es/

MANUEL MADRID



Inscripciones en las fosas.Inscripciones en las fosas. / Vicente Vicéns / AGM

El proyecto saldrá a licitación por 175.000 euros y permitirá sumar 1.813 metros ocupados hoy por una pinada junto a la actual mezquita

En la antigua zona de suicidas del cementerio municipal de Nuestro Padre Jesús (El Puntal) el Ayuntamiento abrió en 1997 un espacio reservado para enterramientos de fieles de confesión islámica. Este es el único lugar de la Región de Murcia donde los muertos pueden ser enterrados en posición de cúbito supino lateral y orientados a La Meca, como manda el Corán. Aunque todavía hay 16 fosas libres, el Consistorio obtuvo en 2014 autorización de la Consejería de Sanidad para ampliar el cementerio musulmán ( Al-maqbara), y los técnicos están ya ultimando el proyecto para construir otras 370 fosas, lo que supondrá casi triplicar la superficie actual. Las obras se licitarán este 2017.

Para llevar a cabo esta ampliación, se ha tenido que realizar una modificación del Plan General de Ordenación Urbana para traspasar una zona reservada para ampliación a otro lugar, de modo que pueda ocuparse la parte colindante que actualmente alberga una pinada, lo que permitirá duplicar el espacio actual. El arbolado se conservará en la medida de lo posible; las nuevas fosas se construirán en torno a los pinos, combinándolos con otras especies asociadas a la convivencia de las culturas cristiana, judía y musulmana, como los cipreses, olivos y palmeras.

En 2004 se hizo la primera ampliación, pasando de las 51 fosas iniciales a las 110 actuales. Según la memoria valorada, ahora se podría aumentar la cifra «hasta 370 o 380, de modo que se rondará el medio millar», según detallan el edil de Sanidad, Felipe Coello, y los técnicos Eduardo González, jefe de los servicios de Sanidad, y Juan Antonio Ruipérez, de negociado de Cementerios.

El camposanto está en una esquina de Nuestro Padre Jesús y es el único que hay en la comunidad murciana.

Los cuerpos no pueden ser enterrados directamente en la tierra, según la ley, y se emplean féretros sencillos
La ampliación ya se planteó en 2004, pero se ha ido demorando al considerarse prioritarias otras inversiones. Ahora ya cuenta con el plácet de la autoridad sanitaria regional y el arquitecto Juan Carlos Canosa, de la Oficina Técnica del Ayuntamiento, está terminando la redacción del proyecto que podría salir a licitación a finales de 2017. El precio de licitación estimado rondará los 175.000 euros, con IVA incluido.

Muchos de los enterramientos que hay en el cementerio musulmán de Nuestro Padre Jesús son de párvulos (la mayoría son fetos). El primer oficio se realizó el 2 de marzo de 2006. Ahora la ocupación no es total, «hay cuello para hacer la obra», dice González. Actualmente hay una superficie ocupada de 986 metros cuadrados, y la ampliación proyectada abarca otros 1.813, de modo que la superficie total que ocupará será de casi 2.800 m2. En la Región no hay otros cementerios musulmanes, pero este alberga a fallecidos fuera de Murcia. Un dato ilustrativo es que de las 50 primeras fosas construidas, 30 fueron ocupadas con difuntos de provincias próximas. Con la primera ampliación, se tomó la decisión de acoger solo a empadronados en el municipio. En España hay una veintena de recintos de esta naturaleza, siendo el más antiguo el de Griñón (Toledo), que acogió a muertos de la Guardia Mora que lucharon en la Guerra Civil.

Normas para enterramientos

La Concejalía de Sanidad aplica unas normas consensuadas con la comunidad musulmana para los ritos funerarios. La legislación no se ha adaptado aún, por lo que los cuerpos no pueden ser directamente inhumados en tierra; se hace en féretros de madera lo más sencillos posibles y sin símbolos religiosos. Una persona del mismo sexo, familiar o alguien cercano, lava el cadáver con agua y jabón, en la ceremonia de la purificación -la mezquita tiene lavatorio-, y para el amortajamiento se envuelve el cuerpo en sábanas blancas limpias y nuevas: tres vueltas para el hombre, cinco para la mujer. No se utiliza el embalsamiento ni la cremación; tampoco se realizan velatorios, y los oficios religiosos se llevan a cabo en la mezquita del cementerio, nunca entre las tumbas. Solo en caso de fuerza mayor se permite la autopsia; y, en estos casos, en el proceso debe estar presente un musulmán. Los cadáveres se colocan sobre el costado derecho, mirando hacia La Meca, y sobre la tierra se colocan ladrillos o piedras; rara vez se cubre con mármol, pero hay tumbas ya 'occidentalizadas'.

La Concejalía no hace distingos en el precio de los enterramientos, pues cuesta igual para un súbdito islámico que para un cristiano: 66 euros el servicio público y 1.500 euros la fosa -si no tiene-. Si bien, el trabajo para los musulmanes es mayor por la excavación de la sepultura.

Estudiar Islam contra el radicalismo

Madrid,12 MAR 2017,

elpais.com

PABLO RAMIRO



Decenas de hombres rezan en Centro Cultural Islámico de Madrid. ÁLVARO GARCÍA

Solo un 5% de los estudiantes musulmanes cursa religión islámica en España

De los más de 290.000 estudiantes musulmanes en España, solo un 5% recibe enseñanza religiosa islámica, según el último estudio demográfico elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE). Sin embargo, expertos y asociaciones insisten en la importancia de esta educación para evitar la deriva extremista de jóvenes que, de alguna manera, se sienten excluidos. “Es por lógica, conociendo la esencia islámica, de forma automática se alejan de todo tipo de radicalización”, son palabras de Riay Tatary, presidente de la Comisión Islámica de España e imán de la mezquita central de Madrid. “El Islam es una religión de paz y de convivencia”, apunta.

La fundación Al Fanar, afincada en Madrid, realiza talleres con alumnos de 15 centros madrileños en los que se busca combatir la islamofobia así como integrar a estudiantes que por su condición religiosa puedan sentirse rechazados en su entorno. “Las redes extremistas de captación se ceban del desconocimiento de estos chavales”, afirma Mónica Carrión, portavoz de la asociación. Aunque la labor de los talleres no es explicar el Islam, Carrión cuenta que existe una falta de información generalizada en la materia. “Países árabes como Túnez o Marruecos se han dado cuenta de que el problema que tienen de captación de jóvenes se ha debido a una formación inadecuada, no ha habido un sistema educativo religioso moderado que fuera un contrapeso del radicalismo”, explica. Desde la asociación consideran que cuanto mayor acceso tengan los jóvenes a un Islam moderado, menos riesgo tendrán de ser captados. La misma opinión tiene el periodista Ignacio Cembrero que, en su libro La España de Alá, afirma que se debe fomentar la creación de un Islam “europeo y abierto” para facilitar la integración de los inmigrantes musulmanes.

En el colegio Montpellier, en Madrid, no se imparte clase de religión islámica. Sin embargo, su profesor de Geografía e Historia, José Ramón Romo, lleva a sus alumnos de segundo de ESO a visitar el Centro Cultural Islámico de Madrid, situado a unas manzanas del colegio, desde hace 15 años. Romo explica que los estudiantes musulmanes en su centro están perfectamente integrados. Tanto es así que su director, Juan Luis Hidalgo, cuenta cómo algunos de sus alumnos musulmanes le ayudaron a poner el belén la Navidad pasada (el Montpellier es un colegio católico).

“La clase de religión podría ser importante a la hora de orientar y dar una versión correcta y pacífica del Islam”, afirma Mounir Benjelloun, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI). Benjelloun considera que muchos jóvenes faltos de orientación terminan recurriendo a Internet: “En muchos de los casos terminan cogiendo mensajes radicales que no reflejan el concepto correcto del Islam”.

El primer currículo de enseñanza religiosa islámica en España es de 1996, el último, de Religión Islámica en educación secundaria obligatoria y bachillerato, se publicó en el BOE el 18 de marzo de 2016. En él se fijan como objetivo en secundaria la adquisición de “estrategias para tomar conciencia, predecir, detectar y prevenir toda violencia, en particular la violencia terrorista”. Por su parte, en bachillerato se busca que “los jóvenes de ambos sexos se preocupen y muestren su rechazo ante el fundamentalismo integrista”.

La ley asegura el derecho de recibir enseñanza religiosa de la doctrina que profesen a todos los estudiantes en España. Sin embargo, el ratio de profesores de religión islámica por estudiante es muy bajo. Según el Observatorio Andalusí, hay 55 profesores para los casi 300.000 alumnos. Son las Comunidades Autónomas las encargadas de la contratación del profesorado y esta, depende de las solicitudes de padres y alumnos - en la Comunidad de Madrid, por ejemplo, hacen falta diez peticiones para formar un grupo- para cursar la materia. De ahí que la Comisión Islámica haya pedido a los padres que demanden educación religiosa en los centros.

Vista a la Comunidad Musulmana AL MUHAYIRUN Y ANSAR DE HUELVA


Granada, 11/3/2017. 

Visita del presidente y el secretario de la junta directiva de UCIDAN y el secretario del consejo consultivo de UCIDAN a la Comunidad Musulmana AL MUHAYIRUN Y ANSAR DE HUELVA, en la cual el investigador Naji Ben Ahmed de la universidad al imam de Arabia Saudí, dio una charla sobre la sabiduría del El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

El papel de la familia en la orientación educativa

Granada, 10/3/2017. 


Dentro la campaña de sensibilización a favor de la enseñanza de religión Islámica en los centros públicos, la comunidad musulmana de granada y la comunidad de mujeres ha organizado un encuentro sobre el papel de la familia en la orientación educativa, dirigido por el profesor ABDELAZIZ FADEL.