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jueves, 16 de marzo de 2017

Reunión de UCIDEX con el presidente del Gobierno en Extremadura

Extremadura, 15 de marzo 2017.
El presidente de la Junta de Extremadura, Guillermo Fernández Vara, ha recibido la tarde del miércoles, día 15 de marzo de 2017 al presidente de la unión de Comunidades Islámicas de Extremadura ( Ucidex ), Adel Najjar, acompañado por los directivos de Ucidex, Mohamed TakTak, y Samir Bensennaa.
Se ha tratado durante la reunión, el tema del cementerio musulmán en Extremadura, ya que Extremadura es una de las pocas comunidades autónomas que carecen de un cementerio musulmán.
El presidente de Ucidex ha trasladado la preocupación de la comunidad musulmana en Extremadura por el tema del cementerio, y la falta de soluciones después de 17 años desde la primera petición hecha por la comunidad musulmana.
El presidente de la Junta de Extremadura, se comprometido a buscar una solución para que los 20.000 musulmanes en Extremadura tengan un derecho que les corresponde según la ley española.
También se trató la enseñanza religiosa islámica en los colegios públicos, para los más de 3.000 alumnos musulmanes, y se acordó mantener el contacto con la consejería de Educación para buscar la mejor forma de llevarla a cabo.
En todo momento, el presidente Guillermo Vara ha mostrado su interés por la situación de la población musulmana en Extremadura. 
Al final del encuentro, Adel Najjar atendió a Canal Extremadura TV, trasladando el compromiso de la presidencia del Gobierno de Extremadura con la comunidad musulmana.

miércoles, 15 de marzo de 2017

Judíos y musulmanes de España celebran la elección de Blázquez y Cañizares en la CEE por su apertura a diálogo

Madrid: 14.03.17

EUROPA PRESS 



La comunidad musulmana y la comunidad judía de España han celebrado la reelección del arzobispo de Valladolid, Ricardo Blázquez, como presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y la elección de Antonio Cañizares como vicepresidente, de quienes destacan su apertura al diálogo.

El presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), Isaac Querub, ha asegurado que a los judíos les parece "extraordinario" que Ricardo Blázquez haya sido reelegido como presidente de la CEE y consideran que los obispos han votado "de manera democrática y en conciencia".

"Es un hombre al que conocemos y respetamos y con el que nos hemos visto en varias ocasiones. Es un hombre de bien y de un talante abierto, que siempre ha sido partidario de establecer lazos de fraternidad con la comunidad y pueblo judío", ha explicado a Europa Press el presidente de la FCJE.

Asimismo, ha puesto el acento en que Blázquez es un defensor del espíritu de la declaración Nostra Aetate, con la que comenzó una nueva etapa de diálogo oficial por parte de la Iglesia Católica con las religiones no cristianas. "No nos queda más que felicitarle y desearle muchísimo, muchísimo éxito", ha añadido.

Respecto al cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, que ha sido elegido vicepresidente, Querub ha asegurado que es "un hombre de bien, un hombre valiente, muy seguro de su pensamiento, también heredero del espíritu de la declaración Nostra Aetate". "No tenemos más que palabras de halago, respeto y cariño para el cardenal Cañizares", ha apostillado.

Por su parte, el presidente de la Comisión Islámica de España (CIE), Riay Tatary, ha celebrado la reelección del cardenal Ricardo Blázquez al frente de la CEE y ha destacado las "relaciones muy fluidas" que han mantenido durante los últimos años. En declaraciones a Europa Press, también ha subrayado la "amistad" que le une con el recién elegido vicepresidente de la CEE, el cardenal Antonio Cañizares.

"Me alegro mucho de que haya sido reelegido (el cardenal Blázquez) y especialmente también con el segundo a bordo, monseñor Cañizares, al que me une también una amistad y una colaboración en favor de todos los derechos de la libertad religiosa", ha añadido Tatary.

Romaesa, la profesora vasca que enseña el islam en euskera

14 MAR 2017,

elpais.com,

MIKEL ORMAZABAL



Romaesa Benslaiman, profesora de religión islámica, posa en un aula de Eibar (Gipuzkoa). JAVIER HERNÁNDEZ.

En Euskadi solo hay cuatro docentes acreditados para impartir clases de religión islámica en lengua vasca

Romaesa Benslaiman ha comenzado a dar clases de religión islámica en euskera. En Euskadi solo hay cuatro profesores acreditados para impartir esta asignatura en la escuela pública vasca. No dan abasto para atender la creciente demanda de alumnos musulmanes que han solicitado al Departamento de Educación cursar esta materia optativa. Romaesa, nacida en Eibar (Gipuzkoa) hace 23 años, es licenciada en Magisterio, tiene la titulación exigida de euskera (el certificado EGA) y la acreditación de la Comisión Islámica Española (CIE) para impartir las enseñanzas del Corán. “Yo no me había propuesto ser profesora de religión islámica, pero me decidí a hacerlo cuando comprobé que muchos niños y niñas musulmanes se estaban quedando sin estudiar su religión por falta de maestros”, afirma esta joven docente.

“A los padres no se les informa en las escuelas que tienen la posibilidad de elegir religión islámica para sus hijos. Deben saber que desde 1992 es un derecho recogido por la ley”, asegura Romaesa Benslaiman, que en diciembre pasado realizó las primeras sustituciones como maestra de esta materia en colegios de Bizkaia y Álava.

En Euskadi hay 386 alumnos de Infantil, Primaria y Secundaria que reciben clases de la doctrina islámica durante este curso académico, y hay casi otros tantos que lo solicitaron pero a los que no se les ha asignado un profesor porque cumplen el requisito de reunir a cinco alumnos en una clase o 10 en un mismo centro para formar grupo y recibir clases de esta confesión religiosa. La Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE) cifra en 7.413 alumnos musulmanes (1.188 españoles y 6.225 inmigrantes) en las aulas vascas, aunque solo el 5,2% cursa la asignatura que enseña el islam.

A Romaesa Benslaiman le puede sonar su teléfono en cualquier momento para que se incorpore a alguno de los escasos colegios (una decena en todo Euskadi) con alumnos suficientes para impartir religión islámica. “Vamos con la mochila de un centro a otro”, explica la maestra. En esta comunidad autónoma solo hay dos profesoras titulares desde 2008 y a finales del año pasado fueron aceptadas otras dos cuando se abrieron las listas para hacer sustituciones. Este es el caso de Romaesa. Educación del Gobierno vasco les exige Magisterio, el título de euskera EGA y el certificado de idoneidad que concede la Comisión Islámica. “Somos muy pocos los que cumplimos todos los requisitos, pero creo que se van a animar más porque es una buena salida laboral”, señala.

Los estudiantes musulmanes, asegura Romaesa, cuentan con la desventaja de que “a los padres no se les informa de que tienen la opción de elegir religión islámica cuando van a realizar la matrícula”. Se queja de que en los formularios “solo se da a elegir entre religión católica y ética”. "Pedimos que la opción para estudiar religión, sea católica, islámica, judía o evangélica, sea visible a la hora de hacer la matrícula, porque hasta ahora solo se puede marcar alguna de estas opciones si se hace online. Si se realiza en papel, que es el sistema que utiliza la gran mayoría de padres, solo figura la religión católica", añade.

Tiene el posgrado para enseñar español en el extranjero y llegó a pensar en irse a Inglaterra, pero Romaesa, que en Eibar participa en la Asociación de Mujeres Musulmanas, está ahora centrada en lograr una plaza como docente en el País Vasco e impartir las enseñanzas del Corán en euskera a los alumnos: “Utilizo vídeos y canciones, trabajo la identidad de los niños, les enseño valores, el día del cordero, el ramadán… No es solo leer el Corán. En una escuela hay que enseñar la religión como si se tratase de otra asignatura, con material pedagógico adecuado y una metodología”. En sus aulas se juntan estudiantes de entre seis y once años, y todo se imparte en euskera.

martes, 14 de marzo de 2017

Círculo Intercultural - Volvemos a estar en marcha!!!!


Granada, 14/03/2017.

Volvemos a estar en marcha!!!! 
🌎Círculo Intercultural🌏
El día 18 de marzo os invitamos para que paséis un día entre culturas y diferentes nacionalidades.
El evento se realizará en la mezquita Omar (Comunidad Musulmana De Granada)
C/ Arquitecto Felipe Giménez Lacal, 1, 18014.
El evento comenzará a las 17:00 y finalizará a las 21:00.
Empezáramos el evento con actividades para conocernos y hablar sobre todo de nuestras experiencias, también habrá círculos culturales donde se tratarán temas de la actualidad y habrán diversos debates.
Para finalizar el día una comida intercultural donde cada persona traerá algo tradicional de su casa y su cultura. 
La Asociación de Jóvenes Musulmanes de Andalucía y el grupo GranadaResistence esperan vuestra asistencia!!! No faltéis! 
Para más información:
Facebook: Asociación De Jóvenes Musulmanes De Andalucía.
Tlf. Contacto: 645474276
Os esperamos!!!!

El TSJR rechaza la solicitud de enseñanza de religión musulmana

13 marzo 2017,

EFE

logroño

Musulmanes riojanos entregan firmas en la delegación, en 2016 / Sonia Tercero

Las asociaciones musulmanas habían solicitado que se obligara a Educación a poner en marcha las clases en los colegios públicos riojanos

La comunidad islámica riojana ha rechazado hoy una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de La Rioja (TSJR) que "desestima la solicitud del reconocimiento del derecho de los alumnos que así lo decidan a recibir enseñanza religiosa islámica en su centro docente público".

Esta sentencia "vulnera el derecho de la calidad educativa", ha afirmado María Ángeles Aretio, miembro de la comunidad islámica de La Rioja, en una rueda informativa, acompañada del secretario de la Unión de Comunidades Islámicas de La Rioja, Jesús del Pozo, y del presidente de la Asociación de Trabajadores Inmigrantes Marroquíes (ATIM) de la comunidad, Mahamed El Gheryb.

Aretio ha explicado que los alumnos que deseen cursar religión islámica pueden solicitarlo cuando se inscriben en su colegio o modificar su elección al inicio del curso y "la Consejería de Educación, según la Ley de Educación, debe informar a la comunidad islámica de las solicitudes recibidas".


Antes del comienzo del curso, "si más de diez alumnos solicitan cursar religión islámica", la Consejería debe comunicarlo a la comunidad islámica de la Rioja para que pueda presentar el nombre de las personas designadas para impartir esta materia en los centros en los que, según ha insistido, "exista demanda y se informe de ella".

Aretio ha lamentado que "la Consejería no ha informado, en los últimos cuatro años, del número de solicitudes por centro docente, donde las hubiera, para cursar esta materia, a pesar de que así se le ha requerido", motivo por el que la Comunidad Islámica de La Rioja presentó una denuncia ante el TSJR.

Sin embargo, "la sentencia desestima la solicitud porque dice que la comunidad islámica de La Rioja no ha presentado la designación de profesorado para impartir la docencia de religión islámica, cuando es la Consejería la que debe solicitarlo y no lo ha hecho", ha declarado.

"La Justicia no puede ignorar la parte del proceso que regula el procedimiento para la designación del profesorado", según Aretio, quien ha asegurado que la comunidad islámica presentó un listado con 23 posibles candidatos para impartir religión islámica, "a la espera de que la Consejería informara los centros donde eran necesarios".

Por su parte, El Gheryb ha reconocido que hay más de 15.000 ciudadanos en La Rioja que pertenecen a la población islámica y que "es necesaria una buena voluntad de acercamiento y negociación con la Administración".

Ha informado que en Canarias, Andalucía, Aragón, País Vasco, Castilla y León y Madrid, junto con Ceuta y Melilla, se imparte en los centros públicos que lo solicitan religión islámica, por lo que "no entiendo como en una comunidad tan avanzada y rica como La Rioja aún no se lleva a cabo".

La Consejería de Educación, ha incidido, "debe informar del número de solicitudes que se recibe en cada centro" y ha lamentado que "el TSJR ha hecho caso omiso a nuestra petición, cuando creíamos que iba a obligar a la Administración a que llevara el procedimiento a cabo como es debido", por lo que estudiarán si recurren la sentencia al Tribunal Constitucional.

Del Pozo ha solicitado "la igualdad de derechos sin discriminación por motivos religiosos en los centros educativos", ya que "es justo que las enseñanzas religiosas en España sean de distintas confesiones".

La comunidad islámica, ha detallado, ha informado a los padres de que están en su derecho de solicitar que sus hijos cursen religión islámica y pueden pedirlo en los centros, "aunque, finalmente, el TSJR ha dictado una sentencia política por desconocer el procedimiento".

El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo

Madrid,14/03/2017,

LAINFORMACION.COM,

SUSANA CAMPO.



La justicia europea confirmó la posibilidad para una empresa de prohibir a sus trabajadores vestir cualquier signo religioso, entre ellos el velo, al considerar que "no constituye una discriminación directa".
La sentencia responde al caso de una recepcionista de confesión musulmana que, tras tres años en la misma empresa, fue despedida al anunciar su intención de acudir a su puesto de trabajo con el velo islámico.
 El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo
El tribunal europeo respalda la prohibición del uso del velo islámico en los centros de trabajo

El tribunal europeo acaba de adoptar un dictamen que traerá polémica. La Justicia europea ha respaldado la prohibición del uso del velo islámico durante el horario laboral. En su dictamen, el alto tribunal señala que “no constituye una discriminación directa.”

El dictamen establece que el despido de Samira Achbita, una musulmana que perdió su trabajo por vestir este símbolo religioso, es legal. Se trata de la primera vez que la Justicia Europea se pronuncia respecto un litigio sobre el uso del velo.

En su comunicado, Estrasburgo subraya que “una norma interna de una empresa que prohíbe explícitamente vestir cualquier símbolo político, filosófico o religioso no constituye una discriminación”.  Concluye  que una discriminación indirecta puede "justificarse objetivamente" si la medida responde a un régimen de "neutralidad política, filosófica y religiosa" en las relaciones de la empresa con sus clientes, siempre que para ello se utilicen medios "adecuados y necesarios".

Samira Achbita fue despedida por vestir el velo 

La musulmana Samira Achbita llevaba trabajando tres años como recepcionista en la compañía belga G4S Secure Solutions cuando la despidieron tras informar de su intención de llevar el velo islámico en su lugar de trabajo. La empresa decidió echarla porque sus normas internas prohíben explícitamente llevar de modo visible símbolos religiosos, políticos y filosóficos.

Achbita decidió presentar una demanda contra G4S y solicitó una indemnización. Fue desestimada en las dos primeras instancias pero el tribunal de justicia belga decidió solicitar su opinión al Tribunal de Justicia de la UE para determinar si la decisión vulnera la normativa sobre la igualdad de trato en el empleo.

En los países europeos con población musulmana, la utilización del velo se ha convertido en uno de los principales motivos de fricción, sobre todo, cuando se utiliza en lugares de trabajo.  Por lo tanto, la sentencia de hoy dicta jurisprudencia sobre el polémico uso del velo en el ámbito laboral en el puesto de trabajo.

Este dictamen se ha hecho público a solo unas horas de que se celebren las elecciones en Holanda donde la campaña ha girado en torno a la identidad europea. Precisamente, el aumento de la población musulmana en Europa ha generado un debate sobre estos símbolos. Países como Francia han promulgado leyes para limitar el uso del velo en los lugares públicos y este verano, el uso del burkini, generó controversia en varios países europeos que decidieron prohibirlo.

lunes, 13 de marzo de 2017

Segunda ampliación del cementerio musulmán en la region de Murcia

MURCIA,13 marzo 2017,

laverdad.es/

MANUEL MADRID



Inscripciones en las fosas.Inscripciones en las fosas. / Vicente Vicéns / AGM

El proyecto saldrá a licitación por 175.000 euros y permitirá sumar 1.813 metros ocupados hoy por una pinada junto a la actual mezquita

En la antigua zona de suicidas del cementerio municipal de Nuestro Padre Jesús (El Puntal) el Ayuntamiento abrió en 1997 un espacio reservado para enterramientos de fieles de confesión islámica. Este es el único lugar de la Región de Murcia donde los muertos pueden ser enterrados en posición de cúbito supino lateral y orientados a La Meca, como manda el Corán. Aunque todavía hay 16 fosas libres, el Consistorio obtuvo en 2014 autorización de la Consejería de Sanidad para ampliar el cementerio musulmán ( Al-maqbara), y los técnicos están ya ultimando el proyecto para construir otras 370 fosas, lo que supondrá casi triplicar la superficie actual. Las obras se licitarán este 2017.

Para llevar a cabo esta ampliación, se ha tenido que realizar una modificación del Plan General de Ordenación Urbana para traspasar una zona reservada para ampliación a otro lugar, de modo que pueda ocuparse la parte colindante que actualmente alberga una pinada, lo que permitirá duplicar el espacio actual. El arbolado se conservará en la medida de lo posible; las nuevas fosas se construirán en torno a los pinos, combinándolos con otras especies asociadas a la convivencia de las culturas cristiana, judía y musulmana, como los cipreses, olivos y palmeras.

En 2004 se hizo la primera ampliación, pasando de las 51 fosas iniciales a las 110 actuales. Según la memoria valorada, ahora se podría aumentar la cifra «hasta 370 o 380, de modo que se rondará el medio millar», según detallan el edil de Sanidad, Felipe Coello, y los técnicos Eduardo González, jefe de los servicios de Sanidad, y Juan Antonio Ruipérez, de negociado de Cementerios.

El camposanto está en una esquina de Nuestro Padre Jesús y es el único que hay en la comunidad murciana.

Los cuerpos no pueden ser enterrados directamente en la tierra, según la ley, y se emplean féretros sencillos
La ampliación ya se planteó en 2004, pero se ha ido demorando al considerarse prioritarias otras inversiones. Ahora ya cuenta con el plácet de la autoridad sanitaria regional y el arquitecto Juan Carlos Canosa, de la Oficina Técnica del Ayuntamiento, está terminando la redacción del proyecto que podría salir a licitación a finales de 2017. El precio de licitación estimado rondará los 175.000 euros, con IVA incluido.

Muchos de los enterramientos que hay en el cementerio musulmán de Nuestro Padre Jesús son de párvulos (la mayoría son fetos). El primer oficio se realizó el 2 de marzo de 2006. Ahora la ocupación no es total, «hay cuello para hacer la obra», dice González. Actualmente hay una superficie ocupada de 986 metros cuadrados, y la ampliación proyectada abarca otros 1.813, de modo que la superficie total que ocupará será de casi 2.800 m2. En la Región no hay otros cementerios musulmanes, pero este alberga a fallecidos fuera de Murcia. Un dato ilustrativo es que de las 50 primeras fosas construidas, 30 fueron ocupadas con difuntos de provincias próximas. Con la primera ampliación, se tomó la decisión de acoger solo a empadronados en el municipio. En España hay una veintena de recintos de esta naturaleza, siendo el más antiguo el de Griñón (Toledo), que acogió a muertos de la Guardia Mora que lucharon en la Guerra Civil.

Normas para enterramientos

La Concejalía de Sanidad aplica unas normas consensuadas con la comunidad musulmana para los ritos funerarios. La legislación no se ha adaptado aún, por lo que los cuerpos no pueden ser directamente inhumados en tierra; se hace en féretros de madera lo más sencillos posibles y sin símbolos religiosos. Una persona del mismo sexo, familiar o alguien cercano, lava el cadáver con agua y jabón, en la ceremonia de la purificación -la mezquita tiene lavatorio-, y para el amortajamiento se envuelve el cuerpo en sábanas blancas limpias y nuevas: tres vueltas para el hombre, cinco para la mujer. No se utiliza el embalsamiento ni la cremación; tampoco se realizan velatorios, y los oficios religiosos se llevan a cabo en la mezquita del cementerio, nunca entre las tumbas. Solo en caso de fuerza mayor se permite la autopsia; y, en estos casos, en el proceso debe estar presente un musulmán. Los cadáveres se colocan sobre el costado derecho, mirando hacia La Meca, y sobre la tierra se colocan ladrillos o piedras; rara vez se cubre con mármol, pero hay tumbas ya 'occidentalizadas'.

La Concejalía no hace distingos en el precio de los enterramientos, pues cuesta igual para un súbdito islámico que para un cristiano: 66 euros el servicio público y 1.500 euros la fosa -si no tiene-. Si bien, el trabajo para los musulmanes es mayor por la excavación de la sepultura.

Estudiar Islam contra el radicalismo

Madrid,12 MAR 2017,

elpais.com

PABLO RAMIRO



Decenas de hombres rezan en Centro Cultural Islámico de Madrid. ÁLVARO GARCÍA

Solo un 5% de los estudiantes musulmanes cursa religión islámica en España

De los más de 290.000 estudiantes musulmanes en España, solo un 5% recibe enseñanza religiosa islámica, según el último estudio demográfico elaborado por la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE). Sin embargo, expertos y asociaciones insisten en la importancia de esta educación para evitar la deriva extremista de jóvenes que, de alguna manera, se sienten excluidos. “Es por lógica, conociendo la esencia islámica, de forma automática se alejan de todo tipo de radicalización”, son palabras de Riay Tatary, presidente de la Comisión Islámica de España e imán de la mezquita central de Madrid. “El Islam es una religión de paz y de convivencia”, apunta.

La fundación Al Fanar, afincada en Madrid, realiza talleres con alumnos de 15 centros madrileños en los que se busca combatir la islamofobia así como integrar a estudiantes que por su condición religiosa puedan sentirse rechazados en su entorno. “Las redes extremistas de captación se ceban del desconocimiento de estos chavales”, afirma Mónica Carrión, portavoz de la asociación. Aunque la labor de los talleres no es explicar el Islam, Carrión cuenta que existe una falta de información generalizada en la materia. “Países árabes como Túnez o Marruecos se han dado cuenta de que el problema que tienen de captación de jóvenes se ha debido a una formación inadecuada, no ha habido un sistema educativo religioso moderado que fuera un contrapeso del radicalismo”, explica. Desde la asociación consideran que cuanto mayor acceso tengan los jóvenes a un Islam moderado, menos riesgo tendrán de ser captados. La misma opinión tiene el periodista Ignacio Cembrero que, en su libro La España de Alá, afirma que se debe fomentar la creación de un Islam “europeo y abierto” para facilitar la integración de los inmigrantes musulmanes.

En el colegio Montpellier, en Madrid, no se imparte clase de religión islámica. Sin embargo, su profesor de Geografía e Historia, José Ramón Romo, lleva a sus alumnos de segundo de ESO a visitar el Centro Cultural Islámico de Madrid, situado a unas manzanas del colegio, desde hace 15 años. Romo explica que los estudiantes musulmanes en su centro están perfectamente integrados. Tanto es así que su director, Juan Luis Hidalgo, cuenta cómo algunos de sus alumnos musulmanes le ayudaron a poner el belén la Navidad pasada (el Montpellier es un colegio católico).

“La clase de religión podría ser importante a la hora de orientar y dar una versión correcta y pacífica del Islam”, afirma Mounir Benjelloun, presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI). Benjelloun considera que muchos jóvenes faltos de orientación terminan recurriendo a Internet: “En muchos de los casos terminan cogiendo mensajes radicales que no reflejan el concepto correcto del Islam”.

El primer currículo de enseñanza religiosa islámica en España es de 1996, el último, de Religión Islámica en educación secundaria obligatoria y bachillerato, se publicó en el BOE el 18 de marzo de 2016. En él se fijan como objetivo en secundaria la adquisición de “estrategias para tomar conciencia, predecir, detectar y prevenir toda violencia, en particular la violencia terrorista”. Por su parte, en bachillerato se busca que “los jóvenes de ambos sexos se preocupen y muestren su rechazo ante el fundamentalismo integrista”.

La ley asegura el derecho de recibir enseñanza religiosa de la doctrina que profesen a todos los estudiantes en España. Sin embargo, el ratio de profesores de religión islámica por estudiante es muy bajo. Según el Observatorio Andalusí, hay 55 profesores para los casi 300.000 alumnos. Son las Comunidades Autónomas las encargadas de la contratación del profesorado y esta, depende de las solicitudes de padres y alumnos - en la Comunidad de Madrid, por ejemplo, hacen falta diez peticiones para formar un grupo- para cursar la materia. De ahí que la Comisión Islámica haya pedido a los padres que demanden educación religiosa en los centros.

Vista a la Comunidad Musulmana AL MUHAYIRUN Y ANSAR DE HUELVA


Granada, 11/3/2017. 

Visita del presidente y el secretario de la junta directiva de UCIDAN y el secretario del consejo consultivo de UCIDAN a la Comunidad Musulmana AL MUHAYIRUN Y ANSAR DE HUELVA, en la cual el investigador Naji Ben Ahmed de la universidad al imam de Arabia Saudí, dio una charla sobre la sabiduría del El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

El papel de la familia en la orientación educativa

Granada, 10/3/2017. 


Dentro la campaña de sensibilización a favor de la enseñanza de religión Islámica en los centros públicos, la comunidad musulmana de granada y la comunidad de mujeres ha organizado un encuentro sobre el papel de la familia en la orientación educativa, dirigido por el profesor ABDELAZIZ FADEL.


jueves, 9 de marzo de 2017

"Identificar al islam con el terrorismo es una locura", advierte el general de los jesuitas

Madrid,09 de marzo de 2017,

periodistadigital.com,

Jesús Bastante



Arturo Sosa Abascal, sj.: "Los muros son inhumanos, existen tantos agujeros en cualquier muro"

Arturo Sosa, sj.: "En Venezuela hemos perdido la capacidad de reconocernos como hermanos"
Arturo Sosa cierra la CG36 invitando a los jesuitas a "ver este mundo con los ojos de los pobres"
Arturo Sosa, sj: "El verdadero rostro de Dios es multiculor, multicultural, Dios no es un Dios homogéneo”
Sin la mujer no hay Iglesia. En este momento las mujeres son el soporte más estable de la Iglesia y la Iglesia tiene la vitalidad que puede tener porque las mujeres están muy involucradas

(J. Bastante/Notimex).- "Los muros son inhumanos. Cualquier intento por cerrarse es inútil, existen tantos agujeros en cualquier muro". El prepósito general de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa Abascal, advirtió que la iniciativa de Trump "sólo crea más tensión" con México y con el resto del mundo.

En declaraciones a los medios tras participar en una conferencia sobre el papel de la mujer en la construcción de la paz, el jesuita venezolano insistió en que el muro "va contra los valores de los estadunidenses y de los cristianos".

"Identificar al islam con el terrorismo es una locura", criticó Sosa. A su vez, advirtió del "avance de los populismos", que esconden "peligros muy grandes" y el gran riesgo de "volver a los regímenes autoritarios, dictatoriales".

Durante su intervención en "Voices of Faith", encuentro organizado por la Academia de las Ciencias en el Día de la Mujer, el general de los jesuitas recordó que la mayor parte de los desplazados que se encuentran en la frontera entre Venezuela y Colombia son mujeres y niños.

Asimismo, denunció que las mujeres son "más vulnerables ante la violencia", y advirtió del riesgo de que puedan caer en la explotación laboral o sexual. "Ante el drama global de las migraciones, no puede no subrayar en modo suficiente la necesidad de colaboración entre las mujeres y los hombres: sólo juntos podemos obtener lo que parece imposible: una humanidad reconciliada y paz entre los hermanos y hermanas", apuntó.

Además, el líder de la Compañía de Jesús reconoció que aún no ha llegado a la Iglesia la igualdad de participación de las mujeres. Para Sosa, la inclusión de las mujeres en la Iglesia podría traer consigo un modo creativo para promover los cambios que tanto se necesitan, puede cambiar la imagen, el concepto y la estructura de la Iglesia, empujándola a ser cada vez más pueblo de Dios.

"El Papa Francisco está dando a las voces de las mujeres más posibilidades de ser escuchadas. En este esfuerzo contra el clericalismo, el elitismo y el sexismo que están conectados; el Papa busca abrir la Iglesia a voces fuera del Vaticano. Lo opuesto del clericalismo es la colaboración", estableció.

Consultado sobre si ve un papel de mayor responsabilidad de la mujer en la Iglesia, por ejemplo en el diaconado femenino, el padre Sosa subrayó que la institución de parte del Papa de una expresa comisión de estudio es "una señal clara de apertura a nuevas posibilidades".

"Yo debo decir de la experiencia que tengo de la Iglesia latinoamericana sobre todo -afirmó- que sin la mujer no hay Iglesia"."En este momento las mujeres son el soporte más estable de la Iglesia y la Iglesia tiene la vitalidad que puede tener porque las mujeres están muy involucradas, realmente están mucho más empeñadas, en muchos niveles. Y en papeles de responsabilidad: en las comunidades de base, por ejemplo, las mujeres tienen toda la responsabilidad".

"Me parece que este papel será todavía más en el futuro si realmente el proceso de justicia hacia la mujer y hacia las mujeres progresa", aunque "hay que buscar modos distintos". "Porque no es lo único si la mujer es ordenada o no es ordenada: este es un punto que hay que discutir. Pero hay otros, me parece que el cambio de la Iglesia, que impulsa tan fuertemente el Papa Francisco, es para buscar cambiar esta estructura hacia una situación en que la responsabilidad sea mucho más compartida", concluyó.

miércoles, 8 de marzo de 2017

Kamal Cheddad, presidente de la comunidad islámica Omar Ibnu-l-Jattab, que defendió la importancia de la figura de la mujer.

Europasur, Algeciras, 08 Marzo, 2017

Representantes institucionales, de colectivos sociales y escolares de varios centros de la ciudad participaron ayer en la segunda marcha solidaria convocada por el Ayuntamiento de Algeciras, a través de la delegación de Igualdad y Bienestar Social, dentro de las actividades previstas esta semana con motivo de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer.
Los participantes iniciaron su camino en el oasis del Llano Amarillo para recorrer varias calles del centro de la ciudad, encabezados por la teniente de alcalde delegada de Igualdad y Bienestar Social, Paula Conesa, y contando también con la presencia de los concejales socialistas Fernando Silva y Francisco Fernández, así como de los ediles de Algeciras Sí Se Puede Alejandro Gallardo y Leonor Rodríguez, además del portavoz de Ciudadanos, Ignacio Holgado.
Conesa explicó que la marcha es solidaria "porque todos los colectivos participan sin consignas y pancartas, unidos por la igualdad". En el punto de salida se instaló un stand con documentación tanto de los servicios que presta el Centro Municipal de Información a la Mujer como las asociaciones de mujeres de la ciudad.
En la actividad tomaron parte integrantes de los centros de día de mayores, de las asociaciones Victoria Kent, El trigal de Pescadores, Isabel la Católica, Asociación Gaditana de Ataxias, Fibromialgia, asociación de mayores La unión, Mujeres por la igualdad, Un barrio de todos, usuarios del programa Vida saludable y alumnos tanto de los institutos Las palomas, Levante y Baelo Claudia como del colegio Puertoblanco.
La marcha concluyó en la puerto del Ayuntamiento con cinco minutos de silencio por las víctimas de la violencia de género, que convocó el Instituto Andaluz de la Mujer en todos los ayuntamiento andaluces, a la misma hora y con el mismo lema: "La igualdad deber ser una realidad. Hechos no palabras".
Conesa subrayó la importancia de "los gestos sencillos" y de "aparcar disputas y colores políticos, uniéndonos todos en un mismo acto".
La jornada terminó con un flash mob en la Plaza Alta de alumnos algecireños, que organizó Un barrio de todos.

En la Plaza Alta también estuvo Kamal Cheddad, presidente de la comunidad islámica Omar Ibnu-l-Jattab, que defendió la importancia de la figura de la mujer.
Los actos con motivo del Día Internacional de la Mujer comenzaron ayer con una charla coloquio de Paula Conesa a los alumnos del IES Las Palomas, a los que informó sobre los recursos de los que dispone el Ayuntamiento en materia de paridad y de conciliación, para alcanzar el objetivo de igualdad en el empleo.
Para hoy miércoles está previsto un primer encuentro de asociaciones de mujeres en los salones de la Sociedad Casino de Algeciras, y continuará mañana y el viernes en las barriadas de El Saladillo y San José Artesano, donde el Centro de Información a la Mujer instalará una mesa informativa.

martes, 7 de marzo de 2017

CAMPAÑA DE SENSIBILIZACIÓN A FAVOR DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN ISLÁMICA

Granada, 07/03/2017. 
Según el artículo 10 de la ley 26/92, acuerdo de cooperación entre la comisión islámica (CIE) y el estado español:
A fin de dar efectividad a lo dispuesto en el artículo 27.3 de la Constitución, así como en la Ley Orgánica 8/1985, de 3 de julio, Reguladora del Derecho a la Educación, y en la Ley Orgánica 1/1990, de 3 de octubre, de Ordenación General del Sistema Educativo, SE GARANTIZA A LOS ALUMNOS MUSULMANES, A SUS PADRES Y A LOS ÓRGANOS ESCOLARES DE GOBIERNO QUE LO SOLICITEN, EL EJERCICIO DEL DERECHO DE LOS PRIMEROS A RECIBIR ENSEÑANZA RELIGIOSA ISLÁMICA EN LOS CENTROS DOCENTES PÚBLICOS Y PRIVADOS CONCERTADOS, siempre que, en cuanto a estos últimos, el ejercicio de aquel derecho no entre en contradicción con el carácter propio del centro, en los niveles de educación infantil, educación primaria y educación secundaria.
Y sabiendo que los plazos de escolarización en los centros educativos de la junta de Andalucía para el curso 2017/2018, está abierto desde 1 hasta 31 de marzo de 2017.
Desde la consejería de educación y formación de UCIDAN, se está organizando una CAMPAÑA DE SENSIBILIZACIÓN A FAVOR DE LAS FAMILIAS MUSULMANAS EN ANDALUCÍA SOBRE LA IMPORTANCIA DE LA ENSEÑANZA DE LA RELIGIÓN ISLÁMICA.
Estos encuentros serán dirigidos por miembros de UCIDAN y por los profesores de la educación islámica de los centros públicos de Andalucía.
Por ese motivo hacemos un llamamiento a las comunidades islámicas de Andalucía que tienen interés de acoger este evento a dirigirse a la dirección de UCIDAN por vía:

E-mail: ucidan@gmail.com  
 teléfono: 958290008 / 606460914.

lunes, 6 de marzo de 2017

Encuentro sobre El Papel de La Familia en la Orientación Educativa de Sus Hijos/as


Granada, 06/03/2017.
Con la colaboración de UCIDAN, La Comunidad Musulmana de Granada (COMUGRA) y la Comunidad de Mujeres Musulmanas de Granada, organizan un encuentro para los padres y las madres o los tutores del alumnado.
El tema del encuentro será:
El Papel de La Familia en la Orientación Educativa de Sus Hijos/as.
Dirigido por el Profesor:
ABDELAZIZ FADIL.
Educador en los centros de enseñanza pública en Granada.
El encuentro se celebrara el viernes 10 de marzo de 2017, a las 19:30 en la sede la Comunidad Musulmana de Granada (Mezquita Omar).

Encuentro abierto a todo el público.

حملة تحسيسية لفائدة الأسر المسلمة حول أهمية التعليم الديني بالمدارس الحكومية في الأندلس

غرناطة، 6 مارس 2017.
بناء على إتفاقية سنة 1992 بين المفوضية الإسلامية في إسبانيا والحكومة الإسبانية التي تنص في المادة العاشرة (عن التعليم الديني الإسلامي):
من أجل تنفيذ المادة 27-3 من الدستور و أيضا القانون الأساسي 8/1985 تاريخ: 3 تموز /يوليو المعدل لحق التعليم وكذلك القانون الأساسي 1/1990 تاريخ 3 تشرين الاول /أكتوبر لتنظيم الجهاز التعليمي  فإن الدولة تضمن للطلبة المسلمين ولآبائهم ولأجهزة الدولة التعليمية التي تطلب ذلك حق تلقي التعليم الديني في مستويات التعليم للأطفال والتعليم الإبتدائي والثانوي.
ومع إنطلاق التسجيل بالمدارس الحكومية في الأندلس للموسم الدراسي 2017/2018، من 1 إلى 31 مارس 2017، تنظم إستشارية التعليم والتكوين لإتحاد الجمعيات الإسلامية في الأندلس حملة تحسيسية لفائدة الأسر المسلمة بكل أقاليم الأندلس حول أهمية التعليم الديني بالمدارس الحكومية في الأندلس، يؤطر هذه اللقائات أعضاء إتحاد الجمعيات الإسلامية في الأندلس وأساتذة التعليم الدين الإسلامي في المدارس الحكومية في الأندلس.

وعليه نناشد جميع الجميعات الراغبة في إحتضان هذا النشاط الإتصال بإدارة الإتحاد عبر البريد التالي: ucidan@gmail.com أو بأرقام الهاتف التالية: 958290008 / 606460914

Reflexiones sobre la creación de una casilla para la religión islámica en el IRPF


7º Campamento Juvenil de Jóvenes Musulmanes de España 2017

El campamento se celebrará en Semana Santa (13, 14, 15 y 16 de abril del 2017) en la Granja-escuela Naturescorial en Valdemorillo Madrid.
El campamento incluye talleres educativos, charlas, concursos, veladas, actividades deportivas y lúdicas al aire libre...
La cuota son 90 euros que incluyen el alojamiento, comida, actividades y transporte hacia y desde el campamento.
El lugar de partida y recogida es la Mezquita Al-Sunna de Fuenlabrada (C/Veleta nº 8)
Las familias que mandarán a más de un participante se les aplicará un descuento del 20% a partir del 2º participante. (90€ el primero y 70€ a partir del segundo)
Los grupos de edades son los siguientes (separados por chicas y chicos):
De 8 a 11 años
De 12 a 15 años
De 16 a 19 años
De 19 a 22 años
(Se hará una excepción con los mayores de 22 años en función del caso y numero de participantes)
Las actividades varían en función del grupo de edad.
Toda persona interesada debe rellenar la ficha y mandarnos la por e-mail junto con la copia de su documento de identidad y la autorización de los padres en el caso de los menores.
La cuota de participación se debe ingresar lo antes posible en la cuenta de la asociación para reservar la plaza dado que las plazas son limitadas, también se puede realizar el pago en efectivo.
Si se manda la ficha sin realizar el pago de la cuota, queda anulada la inscripción.
¿Cómo realizar el pago de la cuota?
A través de transferencia bancaria o mediante cajero automático:
Cuenta Bankia: Asociación A-chabab Al-muslim
ES04 2038 2921 2760 0008 2976
Ordenante: Nombre de participante
Concepto: CUOTA CAMPAMENTO 2017
Importante: El plazo de entrega de las inscripciones es hasta el 01/04/2017 o hasta que se agoten las plazas.
Los participantes de Andalucía deben contactar con  de la Asociación de Jóvenes Musulmanes de Andalucía (alshabab)
Móvil: 673538548
645474276
Teléfono fijo:
958160752
Email: alshababgranada@gmail.com